История фамилии Марсагишвили
Марсагишвили Гиви Павлович ©
Кандидат технических наук
§3. СЕЛО КАРКУЧА И ЕЁ ОКРЕСТНОСТИ
(Фото смотрите в разделе Галерея)
Село Каркуча находится в современном Казбегском районе Грузии и расположено в Снойском ущелье на правом притоке реки Терек - Милосцъкъали, в 7 км. от Военно - Грузинской дороги к востоку. Это село возникло недалеко от бывших поселений Мтьрехетьи и Къананаза . В обоих местах до настоящего времени сохранились следы проживания, религиозные православные святилища, склепы, в скалах жилищные постройки и сигнально- сторожевые четырехугольные башни. Всё это относится к строениям 14-16 веков. Населенные пункты Мтьрехетьи и Къананаза упоминаются в историческом документе: «Детям Гергетской церкви», датированный 1439 г. от 20 февраля. Первое упоминание Каркуча приводится в документе 1733 года: «Клятва мохевцев и других, в верности и преданности царю Грузии Вахтангу VI». С большой долей вероятности можно считать, что первые дома в Каркуча были построены на рубеже 16-17 веков, а последние 1950-60-х гг.
Село Каркуча состоит из четырех поселений, разбросанных в пределах 500-800 метрах друг от друга. Самое первое поселение левобережное – Гагъмисопьели, основали Къамараули, потом подселились и Марсагишвили. Здесь обильно росла облепиха (экали), поэтому посёлок называли Экали. В 18 -19 веках, на правом берегу реки было заложено строительство второго и третьего поселений. Одно из них верхнее «Земосопьели», первые поселенцы – Марсагишвили (Тропени и Дудулени), и нижнее «Кьвемосопьели», первые поселенцы – Къамараули (Гоголени) и Марсагишвили (Кьичени). Четвертое поселение было построено в 1930 –х годах; здесь было построено всего 7 домов. Первый дом построил Марсагишвили Пьидо Иванович (Мартиетьи). Это поселение иронически обозвали по-русски – Хутор, так он и называется до сих пор. По переписи населения 1926 г. в с. Каркуча проживало 294 человека, но к этому времени многие уехали в Тбилиси, Владикавказ (Кавкав), Ставропольский и Краснодарские края.
Окрестности сел. Каркуча занимают обширные территории, распространяются по ущелью от села на Восток, по обе стороны реки Милосцъкъали. По правому берегу начинается от места Кьоса, далее до Къора, от Къоры до Мило и далее до с. Джутьа. По левому берегу, от места Кьвепша до Къананаза, и далее до Кибе и Кьвемомтьа (Кьвенамтьа). В районе Кьвенамтьа начинается река Кибисцъкъали, которая впадает слева в реку Милосцъкъали.Это место называется Декиана (дека- рододендрон). От Декиана на восток распространяется горный массив, включающий в себя по реке Милосцъкъали само Мило, а по реке Кибисцъкъали, Сахъаре (смотри карту). К востоку от этого горного массива находятся скалистые горы Чъиухеби, которые венчают красивейшие вершины.
От с. Каркуча вверх по течению реки Милосцъкъали, по правому берегу, тянется автомобильная дорога до села Джутьа. В начале, она идёт по долине около 3-х км до Надарбазеви, и далее по горному склону Мило–3км. Место Надарбазеви известно с древнейших времен. Как утверждают историки, здесь в 5 веке останавливался царь Грузии Вахтанг Горгасали и далее через Дарьяльское ущелье вышел на Северный Кавказ. Вероятно, при нем и был построен «Дарбази». В этом месте видны старинные фундаменты, построенные из местного камня и раствора. Неплохо было бы, провести здесь археологические раскопки.
Если от Надарбазеви пройти вверх по течению реки около 300 метров, мы увидим огромные валуны диаметром около 4-х метров из натурального диабаза, а ещё выше, метров 200 стоят две старинные водяные мельницы. Одна из них повреждена рекой во время ливневых дождей, а вторая сохранилась. После реставрации она находится в рабочем состоянии, можно посмотреть её в действии. Эти мельницы построены в 18-19 веке.
Вернемся в Надарбазеви и поедем по горной дороге до Мило. Здесь когда-то в средние века, приблизительно в 13-14 веке был посёлок – Мтьрехетьи, который упоминается в историческом
документе 1439 года: «… Мтьрехить Варсилисдзе и Саерасшвили». Здесь сохранились основание 4-х угольной сигнально - сторожевой башни, постройки разрушенных домов и могильники, а выше от дороги около 50 метров, мы увидим старинное святилище «Гъалангуроба», построенное в честь греческого мученика и просветителя христианства Афиногена.
На левом берегу Милосцъкъали, напротив святилища «Гъалангуроба» на высоком утёсе видны остатки старинных строений 15-16 века, которые использовались для укрытия людей при нападении врага. В настоящее время к этим укреплениям подняться без специального снаряжения не возможно. Рядом с утесом мы видим бегущую с верхов Мило маленькую речку «Тьетьрицъкъали», вода родниковая, идеально чистая.
Мило – это достаточно большая территория, она находится по обе стороны реки Милосцъкъали, она всегда считалась вотчиной фамилии Марсагишвили.
От дороги выше и ниже просматриваются пахотные земельные участки. Здесь выращивали ячмень, овес и картофель. Последний раз эти земли вспахивались в 1950-х годах. Над пахотными земельными участками, до самых верхов, территорию около 200 га занимают сенокосы. Здесь сено заготавливают и в настоящее время, но гораздо в меньших количествах.
Левый берег Милосцъкъали – это довольно большой горный массив с вершиной Милосцъвери. Эти территории использовались как пастбища, где можно прокормить несколько тысяч овец. По данным 1928 года в Казбегском районе (без учета Трусовского ущелья) в 24- х сёлах насчитывалось 98607 овец, из них только в одном селе Каркуча было – 15301. На втором месте было большое село Сно – 7533 голов. Каркуча в конце 19 и до середины 20 века было наиболее богатым селом. Такое поголовье овец прокормить в Хеви в зимнее время невозможно, их на зиму перегоняли в Дагестанские степи. Считается, что первыми зимние пастбища Дагестана освоили чабаны из с. Каркуча, в последней четверти 19 века.
Проехав ещё около одного км от Мило, мы вступаем в пределы территории хевсурского села Джутьа, которое вероятнее всего заложено на рубеже 18–19 веков. Отсюда на восточном направлении виден Архотский перевал (3300 м), а к югу красивая панорама гор Чъиухеби с вершиной Чъаухи.
Однако вернемся в Каркуча, и проедем по его окрестностям по левому берегу Милосцъкъали. Напротив Каркуча, на высоком склоне горы, врезано огромное русло Кьвебша, отсюда начинается территория Каркуча, вверх против течения реки. Далее через 500- 600 метров друг от друга находятся ещё два крутых высоких русла - Нариана и Азалата. Эти три русла высотой около 2-х км, в зимнее время чрезвычайно опасны. Скорость схода лавин превышает 100 км/ч, они приносят ветер такой силы, что срывает иногда крыши домов. В 1956 году после обильных снегопадов, сошли мощнейшие лавины, одна из них ударила по домам Хутора, погибли семь человек. С тех пор в зимнее время там никто не живет, семьи переселились в другие сёла.
В 300- х метрах от Азалата на левом берегу реки, находится место, где когда-то было самое первое поселение Каркуча, со временем - Гагъмисопели. В начале 20-го века здесь проживало 28 семей, а в 1960-х годах отсюда ушли все. В середине 1970-х годов, это село полностью было демонтировано и все постройки использовали в укрепительных сооружениях реки, а потом по этому месту пустили реку и все там сравнялось. Сегодня там даже следов нет, что здесь когда-то были первые дома Каркуча, построенные как минимум в 17 веке. Осталось одно название – насопьлари.
Через 200-300 метров справа перед нами открывается вид на Къананазу. Здесь когда-то был посёлок. Высоко в скалах сохранились постройки, сторожевая башня и места захоронения (акалдамы). Поселок Къананаза упоминается в историческом документе 1439 года. Здесь есть святилище (хати) «Амагълеба» («Вознесение Господне»), которое функционирует и сегодня. Вглубь гор уходит
ущелье Къаиси, где есть обширные пастбища. Окрестности вокруг Къананаза считаются вотчиной фамилии Къамараули. Выше в горы от Къаиси есть равнина, которая называется «Сисхли-ваке» (Кровавая). По преданию, в конце 17 века во время набега Кистов жильцы Къамараули поднялись на эту равнину, чтобы укрыться. Однако враг их выследил, поднялись и полностью вырезали; от крови равнина была вся красной. С тех пор эта равнина называется «Кровавой», а фамилия Къамараули возродилась, что называется, из пепла.
Пошли дальше, против течения Милосцъкъали. Через 600 метров слева в эту реку впадает река Кибисцъкъали, и тут же рядом находится место Декиана. С 1846 по 1857 годы Военно-Грузинская дорога проходила здесь, от Ачхоти до Декиана, и далее до Кьвенамтьа и Пьасанаури. На поляне Декиана находились почтовая станция, дукьани (магазин), здание для отдыха путников. В настоящее время, здесь кроме поляны ничего нет, все постройки были демонтированы в конце 19 века, в том числе сторожевая башня, которая находилась на вершине сланцевого утеса.
Всего в окрестностях Каркуча располагалось пять сигнально-сторожевых башен: в Кьоса (сохранилось основание), Къананаза, Декиана (не сохранилась), Къора, Мило (сохранилось основание). Кроме того, в Снойском ущелье сохранились еще две сторожевые башни, в Сно и Ачхоти. Все эти постройки относятся к 16 веку; целевое их назначение было – оповещение населения о приближении врага. Место постройки подбиралось таким образом, чтобы две соседние башни находились в поле зрения. На этих башнях местные жители несли сторожевую службу круглосуточно: днем и ночью, зимой и летом. Они внимательно наблюдали за ущельями и горными склонами, и когда вдали показывался враг, стражи зажигали на башнях огни, давая знать о приближающейся опасности. К сожалению, в настоящее время реставрирована только одна башня в с. Сно.
Далее мы двинемся к верховьям Кибисцъкъали. Прямо перед нами в одном км виден прекрасный пологий склон Кибе, площадью 100-150 га, с родником. Здесь были пахотные участки и сенокосы. По горным склонам на высоте 100-150 м. от Кибе до Къананаза тянется дорога – Зедагза; по ней перемещали грузы на санях с конной тягой, в основном сено и урожай злаковых культур. Начиная с 1950-х годов, эта территория использовалась как пастбища, а дорога «Зедагза» свое значение потеряло.
Напротив Кибе, слева от нас, распространяется огромный луг, уходящий как в высоту горы, так и в длину. Это сенокосы – Сахъаре
(около 200-300 га). У подножья Сахъаре на правом берегу Кибисцъали очень хорошо видны фрагменты Военно-Грузинской дороги
1846- 1857 года, вырубленные в крутых скальных склонах горы.
Пройдя ещё около одного км, речная долина здесь заканчивается. Это место называется Садуциис- чъала, а сама Садуция уходит
ущельем вглубь гор на юг. Если подняться к вершинам гор Садуция (через Кибе), можно увидеть сёла в Гудамакъринском ущелье. Дальше пойдем до Кьвенамтьа (Кьвемомтьа) по старой Военно- Грузинской дороге, и наконец мы на гребне гор, т.е. на Бурсачъильском перевале (2240 м ), отсюда можно спуститься в Пьасанаури. Если пойти на прогулку левее, на север, можно выйти к горам Чъиухеби и любоваться красивейшими видами природы.
Из выше изложенного следует, что территории принадлежащие селу Каркуча достаточно обширные, в основном горные. Кроме того, на равнине фамилия Марсагишвили владела плодородными пахотными землями, которые находились на территории современного села Арша. До 1900 года здесь не было ни одного дома. Впервые сюда на свои земельные участки переселились из Каркуча братья Иване, Петре (Тетика) и Григоли (Гиголи) Марсагишвили (Тропени) в начале 1900 года, по причине разрушения их домов снежной лавиной «Нариана». В 1926 году в этом маленьком поселке, который назвали «Марсагиани», проживало 7 семей- 28 человек; в настоящее время называют «Тропеть убани» (район). В дальнейшем после Советизации Грузии, все оставшиеся земельные участки в Арша, были распределены властями нуждающимся жителям Хеви. Но горные территории в окрестностях Каркуча сохранились, т.е. другим сёлам не передавались. Такие территории пригодны в качестве сенокосов и пастбищ для овец. На альпийских лугах овцы очень легко передвигаются и чувствуют себя очень хорошо. Сенокосы на таких крутых склонах как Мило и Сахъаре, создают определенные трудности. Косить и собирать сено (разумеется, в ручную) проблем нет, а стаскивать копны вниз до дороги, где можно погрузить на транспорт - очень тяжелая работа. Пахотные земли также находились на склонах, но более пологих. Вспашка занимала 2-3 недели, в качестве тяговой силы для ручного плуга, использовали быков и лошадей. Возделывали в основном ячмень и картофель; пшеница и кукуруза не вызревали, поэтому не культивировались. Кроме того, одной из главных работ была заготовка продуктов питания из молока коров и овец, в основном сыра и топлёного масла. Наиболее трудоёмкой была дойка овец, этим занимались непосредственно возле пастбищ: Мило, Декиана, Кьвенамтьа и других местах. Жили семьями в хижинах, выстроенных сухой кладкой из местного камня (чъачъи), сверху перекрывались брезентом. Этот период продолжался с начала июня до конца июля. Обычно за сезон семья заготавливала 250 – 350 кг сыра и до 50 кг топлёного масла. Последний раз дойкой овец в Хеви занимались до середины 1970-х годов.
Серьезным вопросом было обеспечение семьи топливом. Основным источником был лес, но уже к середине 19 века его почти не было. Приходилось ездить за дровами в с. Ларс и другие отдаленные места. Лесорубы поднимались даже в высокогорья и вырубали рододендрон (дека), хотя с него толку мало, но другого выхода не было. Помимо того, из навоза животных делали кизяк (бартьи), как топливо оно использовалось до середины 1960 года, т.е. до газификации села, одновременно перестали рубить лес.
Надо констатировать тот факт, что в горных районах труд чрезвычайно тяжелый, пахотные земли и сенокосы буквально пропитаны потом. Продукты питания доставались слишком большой ценой, и вдруг враждебные люди набегают, всё хапают и уносят. Обычно набеги совершались осенью, зимой дороги в Каркуча не было.
Несколько слов о чабанах. Они начинали свою трудовую деятельность с детства, воистину говорят, что у них потерянное детство. Чтобы понять, что это за работа, необходимо самому хотя бы на 2-3 месяца побыть чабаном, причём осенью. Это самый настоящий ад. Питание чабанов в основном сыр и хлеб, мясо очень редко - по случаю. Спали в тулупе прямо на земле, во время дождя накрывались буркой. Из пяти месяцев летнего пастбищного периода, половина времени дома, другая половина в горах. Как правило, смены менялись через 10 дней. Далее перегон овец на зимние пастбища в начале ноября, время в пути один месяц и обратно в мае месяце. На зимних пастбищах находились пять месяцев вдали от семьи.
Горские мужчины не просто уставали от работы, а работали на износ, ради благополучия семьи, которая состояла из трех поколений родичей. До начала 20 века из мужчин редко кто доживал до 60 лет. А в Каркуча мужчины были все трудолюбивые. Благодаря этому в семье был достаток, голода здесь не было никогда. Дома здесь выглядели лучше, чем в других сёлах. В конце 1920-х годов, современные по тем временам дома, т.е. с деревянным полом и потолком, штукатуркой и черепичной крышей, были только в Степьанцъминда, Сно и Каркуча.
В 1938 г. в Каркуча организовали колхоз, поголовье овец полностью собрали у жильцов села. Развитию овцеводства уделялось большое внимание со стороны государства. Построили гидроэлектростанцию в с. Сно, появилось электроосвещение вместо керосиновых ламп. Построили дороги, мосты, магазины, открыли школу и многое другое. В 1940-х годах появились первые студенты в высших учебных заведениях. Благосостояние населения в Каркуча постоянно улучшалось. В 1926 году здесь проживало 60 семей – 294 человека. Однако с 1950-х годов, начинается миграция населения, преимущественно в города Тбилиси и Владикавказ. Молодёжь все больше стремится к учебе и не связывает себя с отраслью овцеводства, и вообще с горской жизнью.
Из выше изложенного следует, что в горах для постоянного проживания, нет ничего хорошего. Труд весьма тяжелый, малопроизводительный и малодоходный, хотя государство постоянно повышало закупочные цены на шерсть и мясо, - миграцию населения было не остановить. Каждый чабан делал всё, для того чтобы его
дети выучились и уехали, и никогда не занимались тем, чем занимались их предки. Часто можно было слышать, как отец говорит сыну: «Сынок учись, иначе бери палку, иди в чабаны и свисти всю жизнь».
К концу 1980-х годов начался распад СССР, колхозное поголовье овец полностью передали чабанам - арендаторам, которые к осени 1991 г. полностью проглотили всё, даже и уши от овец не остались. Поголовье овец сохранилось только в частной собственности. В начале 1992 г. колхозы в Казбегском районе прекратили своё существование, поголовье овец в Каркуча резко упало, а к концу 1990-х гг. полностью исчезло. В настоящее время Каркуча абсолютно бесперспективное село, население почти полностью уехало в разные города Грузии, Европы, США и другие. Окрестности Каркуча зарастают лесом.
Любое использование либо копирование материалов или подборки материалов сайта, элементов дизайна и оформления допускается лишь с разрешения правообладателя и только со ссылкой на источник: www.marsagishvili.com
